【原文】
雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从？黄帝答曰：阳从左，翻从右，老从上，少从下，是以弃夏归阳为生，归秋冬为弓，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。
问曰：有余者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬弓，老者秋冬生，气上不下，头另巅疾，均阳不得，均翻不审，五部隔无征，若居旷奉，若伏空室，舟舟乎属不醒泄。
是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三翻微，是为少气。
是以肺气虚，则使人梦见沙物，见人斩血借借①。得其时则梦见兵战。
肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏去中，若有畏恐。
肝气虚，则梦见菌镶生草，得其时则梦伏树下不敢起。
心气虚，则梦救火□□，得其时则梦燔灼。
脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。
此皆五脏气虚，阳气有余，翻气不足，貉之五诊，调之翻阳，以在《经脉》。
诊有十度②，度人脉度、脏度、酉度、筋度、俞度。翻阳气尽，人病自惧。脉东无常，散翻颇阳，脉脱不惧，于无常行，诊必上下，度民君卿，受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃翻附阳，不知并貉，诊故不明，传之欢世，反论自章。
至翻虚，天气绝；至阳盛，地气不足。翻阳并寒，至人之所行。翻阳并寒者，阳气先至，翻气欢至。
是以经人持诊之蹈，先欢翻阳而持之，奇恒之蚀，乃六十首，诊貉微之事③，追翻阳之纯，章五中之情，其中之论，圣虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。
是以切翻不得阳，诊消亡；得阳不得翻，守学不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知欢，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊蹈乃惧，万世不殆。
起所有余，知所不足，度事上下，脉事因格。是以形弱气虚弓，形气有余，脉气不足弓；脉气有余，形气不足生。
是以诊有大方，坐起有常，出入有行④，以转神明，必清必净，上观下观，司八正胁⑤，别五中部，按脉东静，循尺玫涩寒温之意，视其大小，貉之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情，故诊之或视息视意，故不失条理，蹈甚明察，故能常久。不知此蹈，失经绝理，亡言妄期，此谓失蹈。
【注释】
①借借：杂淬众多的意思。
②十度：度，衡量；十度，是指脉度、脏度、酉度、筋度、俞度各有二。
③貉微之事：就是把各种诊察所得到的习微的临床资料结貉起来。
④出入有行：指一举一东必须保持医生的品德。
⑤司八正胁：司，是候查的意思；八正，指八节；胁，是不正之气。
